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《新唐书》记载，帝王洞房后要先祭拜神灵，向皇天后土，历代祖先敬告，一起表达敬意。这种既定的祭拜活动会，一向继续到婚后几天。每祭拜一次，帝王配偶俩都会同桌吃饭，以便加深爱情。
祭拜活动完成后，还得举办“合卺礼”。所谓“合卺”，原意是把剖开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。在行“合卺礼”时，帝王配偶会把各自瓠内的酒掺和到一起共饮。从这层意义上讲，帝王配偶的“合卺礼”，实际上便是民间的“交杯酒”。
清朝时期帝王的洞房典礼又有少许不同。因为清帝王是满族，还会举办一些共同的礼节。如由萨满教巫师掌管的跨火盆、祭神灵等民族典礼。当然，内务府还会给帝王配偶献上装有“后代饽饽”的水饺，象征后代连绵，万世兴盛。
“合卺礼”完毕后，司仪会高声奏道：“礼毕，兴，帝、后俱兴。”皇帝由贴身宦官伺候着入洞房，“释冕服，御常服”。皇后则由“尚宫引其入幄，脱服”，等候皇帝的到来。
末代皇帝溥仪在《我的前半生》中对洞房的过程有着翔实的描绘：“按着传统，皇帝和皇后新婚榜首夜，要在坤宁宫里的一间不到十米见方的喜房里度过。这间房子没有什么摆设，炕就占去了四分之一，除了地皮，全部涂成了赤色。进入这间一片暗赤色的屋子里，我觉得很憋气。新娘子坐在炕上，低着头，我在旁边看了一瞬间，感到很不自在, 坐也不是, 站也不是。我觉得仍是养心殿好，便打开门回来了。”
直到现在，故宫里仍然保留着当初清帝王大婚时洞房的摆设，巨大的双“喜”字大宫灯和大赤色“喜”字的木影壁，述说着帝王洞房的气度和豪华。
由此可见，帝王的洞房远没有老百姓的喜庆和和顺，显得严肃而板滞。
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