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李征康十年考证
发现全国唯一“太极观”遗址
通过10余年考证，李征康发现，杉沟北坡半坡上原有一座太极观，观内有祖师殿、太极殿、火星殿、娘娘殿、财神殿、龙虎殿等建筑。“根据当地老人们代代回忆相传，记下了太极观的大致轮廓。这是一座阶梯式的三进大院庙观，十分宏伟壮观。门外两棵大银杏树，门额有匾、上书‘古太极观’四字。至于‘古’到什么朝代，历史没有记载，当地百姓也无人能记清楚。”
据李征康考证，清咸丰三年(公元1853年)，杉沟大雨，太极观完全被泥石流掩埋。现在，仅剩庙门外一左一右两棵大银杏树，依然旺盛，这里是太极观的遗址。
李征康考证，用“太极”命名的道教庙观，武当山乃至全国，独此一家。
李征康走访调查得知，官山镇人人皆知“太极观”。
刻字印证“太极观”
石窟像当地普遍称“张爷”
在“太极观”遗址后面，有一石窟，深、高均为1.1米，宽0.93米。洞顶呈弧形，洞内依岩凿有神台，台上有一青年坐像，身背一口宝剑，头顶有髻，显然是个年轻道士(见图一)。
洞右石壁上侧面刻字：“武当山五龙灵应宫下院太极观记，大元至元二十一年岁次甲申正月，上院马本宫立石。”(见图二)
历史上的大元至元二十一年，是元世祖忽必烈在位时，距今有720多年。“这是研究太极观及张三丰历史的唯一证据。”李征康还发现，当地人称石窟内神像为张爷。张爷，是武当山一带人们对张三丰的尊称。李征康还说，在石窟附近方圆30里，当地人还将石窟中造像称为“太极爷”。
石窟中的“太极爷”究竟是不是张三丰呢？武当山各大宫观庙宇内多有铜像，但人们只称张爷，不称“太极爷”。为了揭开这个谜底，李征康搜集了《中华百神图》中的张氏画像，请“太极观”附近村民辨认，一名杜姓老人认为，这就是“太极爷”，根据祖辈传下来的说法，原来在“太极观”供奉的“太极爷”的特点是：四方脸，手执宝剑，托太极图。
老人讲述张爷创太极拳
历史证明太极与达摩术相通
李征康根据这些调查考证初步认为，官山镇孤山村杉沟附近出现的“太极爷”，就是北宋徽宗年间的武当丹士张三丰。
“太极爷”为什么要手托“太极图”呢？李征康说，“按逻辑推理，先有太极图，后有太极拳。分析太极拳的特点，还得从太极图说起。武当拳功的创造者，将太极图应用于拳击，太极图也成了太极拳的图徽。在这个图徽模型的指导下，使太极拳的运动方式和路线也成为曲线、弧线和圆线。”
李征康说，张三丰作为武当道人，根据自己对道教理论的研究，在陈抟“无极图”和周敦颐“太极图”的基础上，自己创制了“太极图”。
李征康走访中还了解过居住在太极观附近86岁的陈明庆老人。老人自言是祖父教他太极拳。祖父的师父是谁，他闭口不谈。陈明庆遵循“宁可失传，不可误传”祖辈教化，从未收徒。2011年冬，老人的去世使太极观太极拳的继承从此中断。陈明庆老人生前曾说过，“张爷”从四川来到杉沟，住在附近山洞修行。后来，他创出了太极拳，当地人称其修行的山洞为太极洞(见图三)。至今，太极洞石壁上仍留有一碗清泉，干旱不涸，雨涝不溢。
1933年，华曹元所编《国术》一书“总论”：“……至北宋时，有张三丰其人者，精达摩术，……合以阴阳动静之理，而发明为太极拳，授徒于武当山，是为武当派，北人多尚之，谓之内家拳。”
对此，李征康指出，达摩是佛教人物，北宋时，佛教在武当的建筑尚多。就在张三丰修行的太极洞与太极观之间不到5华里的地段，就有上庵、中庵、下庵三座佛教庙宇。而在杉沟周围，更有石佛寺、罗汉洞、观音岩、雷音台、兰衣庵、白衣庵、尼姑庵、尼姑岩、观音堂、佛祖庙等众多佛教场所。“张三丰的隐居地与佛教寺庵为近邻，和平相处，年长月久，光从这一点看，张三丰精达摩之术，就十分合情合理了。”
“天下太极出武当”。“太极”指的是“太极拳”，那么，武当太极拳究竟诞生在哪里呢？享受国务院特殊津贴的研究馆员李征康近日表示，他经过10余年潜心研究，认为武当太极拳就诞生在武当山脚下的湖北省丹江口市官山镇孤山村的杉沟太极洞、太极观。
今年75岁的李征康，退休前是湖北省丹江口市六里坪镇文化站站长。他先后在武当山脚下“挖”出三项国家级非物质文化遗产——伍家沟民间故事、吕家河民歌、武当神戏。
作为全国知名民俗文化研究专家，李征康认为，北宋武当丹士张三丰的确存在，他就隐居在官山镇孤山村杉沟的山洞里，并创作出太极图与太极拳。在他仙逝后，当地百姓和他的徒弟们，按照其生前形体容貌，用石头雕了神像供奉在太极观中。为了让师父流芳百世，徒弟们又凿了石窟，将张三丰的青年坐像刻在石窟内。
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